李子柒大热后咱们还需要什么样的国家IP

《我国国家形象全球调查陈述》显现，我国全体形象得分为及格线的6.2分。其间，最能代表我国文明的三大元素别离是中餐、中医、功夫。严格来说，中餐和中医并不代表价值观，能称得上文明IP的仍是“我国功夫”。

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放过李子柒

一向注重李子柒，从前期的克己秋千，到后来的种豆得豆而成酱油，砍竹剖篾而得竹床，从她园子里的瓜果蔬菜、门前的鸡鸭牛羊到山野的板栗、竹笋、浆果，无不是我了解的事与物。

最近她猝不及防地火了，从粉丝的赞许，到官媒的必定，再到歪果仁的“彩虹屁”，人们称誉她是天然的女神、“东方美食日子家”、汉文明传达者……

有些夸大了。

如若喜欢一个人一件事，最好仍是在一旁看着她做，过度的吹捧，是让她完全走向网红？仍是把她捧进娱乐圈？抑或让她跻身文明圈？

其实，仍是让她自力更生、做自己的圈就好。

我之所感，倒似乎是邻家小妹做了我心中之事，还做出了长进，欢喜之余，涌上许多乡愁——那是儿时的村庄，咱们还住在老房子，房前屋后种着蔬菜，跑着鸡鸭，土灶烧着柴火，烟囱飘着炊烟。

土地上的作物在成长，荷塘里的莲叶在飘摇，瓦缸里的腌菜在发酵，竹床上纳凉的孩子们正睡着……只需求将李子柒的视频换一下人物。

这份乡愁，是关于天然与日子的渐行渐远，关于古拙与现代的不相往来，关于安定与愿望的两难选择。

人们一面为日子、为未来绞尽脑汁，一面为消逝的过往感叹不已，这是你我一起的际遇，也是人类共通的情感。

因而，即使她的视频没有字幕，即使不是那么老练，照样把全球各地文明布景悬殊的人们感动得稀里哗啦。

这，便是文明的力气。

重塑国家文明IP

这些年来，从影视到游戏，从文创到村庄复兴，IP的价值越来越遭到人们注重，它不再是无形的软实力，正不断成为中心财物硬实力。

从国家层面来看，也是如此。

纵观全球，成功的国家都有其国家文明IP，漫威的美国英豪IP，协助美国树立其国际差人形象，其他国家再去讲维护国际和平，恐怕自己都不太好意思；

德国的“德国制作”IP，让世人经过产品认识到德国人的谨慎、牢靠，除了德国别无分店；

日本的卡哇伊动漫，则向国际阐明其平缓心爱、人畜无害的形象，将日本从粗野粗俗的二战战败国逐渐提升为国际最受欢迎的国家之一。

反观咱们，《我国国家形象全球调查陈述》显现，我国全体形象得分为及格线的6.2分。其间，最能代表我国文明的三大元素别离是中餐、中医、功夫。

严格来说，中餐和中医并不代表价值观，能称得上文明IP的仍是“我国功夫”——至今许多不了解我国的老外还认为但凡我国人都会点拳脚，但这既不契合事实，又并非咱们想要传达的“重文轻武”的价值观。

假如说这些元素作为咱们的民间传统文明，并非咱们自动传达的主题，那么，这些年咱们在经济建造成果和科学技术立异上的成果现已被国际广泛认知。

咱们成功地让国际人民树立起“我国行将成为全球榜首大经济体”的预期，如愿让国际人民了解高铁、网购、移动付出、同享单车的“新四大发明”，但这仅仅成果，还说不上文明。

再从国民形象认知上看，国际人民对我国人最大的认知便是“勤劳敬业”，几个描绘下来，整体印象是低沉、保存、精干的形象。

开展快、成果大、老百姓勤劳精干的形象本不是坏事，但在咱们短缺文明IP、缺少价值观输出的情况下，面对一个开展迅猛行将成为榜首、老百姓善于抢饭碗、又无法逃避的庞然大物，任谁都会感觉到压力和要挟。

因而，不能片面责怪境外媒体心怀叵测，咱们本身作业不到位才更值得反思。

谁不喜欢超级英豪？谁不想跟靠谱的人协作？谁会厌烦一个“卡哇伊”的人？及至商业范畴，迪士尼的高兴，可口可乐的热情，苹果的简略，每一种能被一起认知的文明IP，必定包含一种人类共有的价值观。

反之，比方《战狼》系列中，咱们为之激动莫名的“犯我强汉者虽远必诛”，到了国外便是一般商业大片；

咱们勤劳敬业的“特性”，在崇尚自在、享用日子的国家就会被认为是不守规矩、生计要挟；

咱们要点宣传的孔子、儒家，在“脑筋简略”的一般老外看来，无疑显得虚张声势和杂乱难明。

可见，我国文明的IP刻画，既落后于发达国家又落后于国家开展，既不契合实际又真实漫无目的。我国的国际阻力并不止经济、政治，文明上的阻力甚至要更大。咱们除了证明利益一起体、宣传建造成果、亮明底线，树立根据人类共有的价值和共情的国家文明IP，已火烧眉毛。

那么，这样的国家IP是什么？是孔子、儒家？是高铁、网购？是我国功夫？我国熊猫？需求广阔社会一起来反思和讨论。但我想，最少有两个原则可遵从：

1、宜“低”不宜高

山姆大叔解救国际的英豪形象现已破产，“犯我强汉虽远必诛”过于自嗨，高铁、航天又过分高端。宁可姿势低一些，更贴近日子而不是灌注观念，比方我国熊猫或许比我国龙更适合。

2、宜“简”不宜繁

我国文明是国际上最早熟、最杂乱的文明，因而，一个福娃说不清就做五个，别离代表一个意思，一只喜羊羊讲欠好故事就凑五个，别离代表一种道德，一个超级英豪满意不了咱们的幻想，就凑成一百零八将。所以，道理越讲越杂乱。

但做文明IP，把一个点讲清楚比把一套系统阐理解更重要。比方，一个皮卡丘比五个福娃更讨巧，我国功夫比中医药更直观，李子柒的乡愁比孔子学院的系统教育更动听。

由此规范，上述潜在国家IP，最有潜力的恐怕仍是熊猫，一者熊猫是我国独有动物，官方也一向将其作为“国礼”进行标识；二者熊猫有广泛认知根底，广受国际人民喜欢；三者熊猫形象与咱们所期望宣传的平缓、和睦的价值观符合。

只可惜熊猫作为国家IP，只在1990年北京亚运会上仓促亮过相，后来不了了之。假如尔后能从卡通形象、动漫游戏、电影电视、熊猫乐土、礼品开发等视点归纳刻画，熊猫恐已成为我国文明IP。

更惋惜的是，目前为止最家喻户晓的熊猫形象仍是《功夫熊猫》，片中将熊猫和功夫这两大我国中心元素结合，诞生了性情和顺、注重朋友、仁慈英勇、心里强壮、对立凶恶的阿宝，只可惜这个IP却在美国人手里。

谁来刻画国家IP？

《我国国家形象全球调查陈述》显现，我国对外文明输出的途径乏力，国外了解我国的信息来历仍是当地媒体。

一起，国家层面文明输出的首要前言是CCTV，因为其官方布景和态度，难以取得广泛信赖。从陈述数据显现上看，也因为其缺少商场动力，在内容立异上相同面对许多缺乏。

当时，官方确定的国家文明IP是孔子，国家耗费巨大人力物力在全球162个国家和地区建立550所孔子学院，其最重要的一项作业便是给国际各地的汉语学习者供给规范、威望的现代汉语教材，供给最正规、最首要的汉语教育途径。

因为其官方布景，屡次被西方国家以意识形态为由政治化，美国、瑞典等国曾数次封闭过当地孔子学院。也因为其对“威望”、“正规”的着重，传达效能大打折扣。

文明最好仍是由民间来做。

所谓文明，是指相对于政治、经济而言的，衣、冠、文、物、食、住、行等人类悉数精力活动及其活动产品的总称。换言之，发明文明的主体应该是社会、大众，国家主导政治、经济，文明仍是更应该由社会来履行。

梁漱溟先生早就在其《村庄建造理论》中指出：

“文明要自己办，若一归政府举行，则非落于板滞的方式不行。假如不是一个方式，而是一个拿不出来的东西（精力），则不是一般的而是特别的，政府就无法供认。政府只能看见摆出来的方式，只能问一般，特别的即出了规矩；政府不能看见，不能供认；所以从政府干事，顶不可以立异。”

这是客观规律。

政府善于自上而下的履行力，要履行必定要建立规范、规章、流程，还有必要可见、可量化，一套系统下来，到最后必定损失其生机。

而文明，一者往往本便是无形，需求不断发扬、衍生，约束在条条框框里必定难以前行；二者文明本就源于民间自下而上，由上而下的“指定”发明必定损失其根基；三者文明产品要被广泛承受，要害还在于“文创”——立异的含义就在于打破规范，而政府要检验又有必要依照规范，二者天然对立。

从“国家IP”来看，也是如此。美国的超级英豪电影，德国的德国制作，日本的国民动漫，无不是商业行为，且常用常新，价值渐渐的变大。

从经济层面来看，文明也应由民间主导。官方办学、办文明，依靠的是财政拨款，是经济的耗费行为，而民间文创，是出产行为，是GDP的发明，耗费与出产哪个更合算，哪样更有价值，相同清楚明了。

比方李子柒，遵循商业规矩，在满意受众需求的过程中，天然而然地传达文明，无疑更具价值。当然，把李子柒上升到“国家文明IP”天然有点夸大，但她作为“我国乡愁文明IP”仍是很成功，在她的村庄国际，全国际人民除了看着美食流口水，看到天然女神献上膝盖，也能天然地接纳到咱们的价值观，比方平缓、天然、温情、有爱、勤劳、敬业……

政府可将重心放在价值引导上。将一些功率低下的财政支出，搬运一部分到鼓舞与扶持民间文明，经过李子柒这样的民间文创力气进行内容与GDP的再出产。

试想，假如她能取得更多的支撑，把更多的精力放在出产更多、更优质的文明产品而不是售卖贴牌产品，她的价值还将无限扩大。

国家的昌盛离不开文明的茂盛。咱们要更进一步、走向全球，既需求国家IP，又需求更多的李子柒——更需求从李子柒里走出国家IP！

「 本文仅代表作者自己观念 」

「 图片 | 视觉我国 」

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